Любовь,Володенко - Бледных,
Владикавказ,Россия
родилась 13.12.1959 года и выросла в городе Владикавказе,с 12 лет пишу стихи и верю в Господа,прошу кому интересно какое либо общение,пишите.С Божьей помощью.Люба.Еще вы можете почитать мои стихи на сайте stihi.ru автор Любовь Александровна e-mail автора:Lubovblednih@yandex.ru сайт автора:Немного обо мне
Прочитано 10658 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
всего хватает в жизни
не хватает интернета
чтоб расказать
в очередной раз всем про эта
я грешен. никогда я не дарил цветы.
а без участен отзывом был с нею
а почему? идея красоты всегда убьёт хорошую идею
Мнение о вас....магомед вы наш бестолковый
2012-07-05 13:22:46
Как же вы всех уже достали своей бестолковостью и ерундой.
Господи, помилуй этого горе-критика.
маго мет
2012-07-05 15:09:35
про "ерунду и бестолковость" я скажу вам напрямик
умных послали к умным, а меня на ваш пикник
Призыв - Наташа Дивак Очень бескомпромиссное стихотворение, и тем не менее оно правдивое. Советую читающим, не принимать, как вызов, а вникнуть в суть вопроса, призыв идёт от Бога, а я лишь записываю.
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
