“И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы” (1Ин. 1:5).
Какие точные слова! Иисус Христос, действительно, прежде всего, проповедовал, что Бог есть совершенное благо. Поэтому говорится - “Благая Весть”.
С одной стороны, благо - это понятие общее.
“Совершенное благо” - это благо, которое приносит человеку, как выразился Иоанн - “совершенную радость”. Это благо настолько чистое и светлое в понимании разума, нравственности и добра, что Иоанн его назвал “светом, в котором нет ни малейшей тени”.
С другой стороны, благо и радость - это конкретное чувство. Которое, к тому же, может быть наполнено жизненной силой Святого Духа. “Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него”! (Пс. 33:9).
Передавая смысл Своего благовестия, внутренним мотивом Господа Иисуса была радость поделиться той благой вестью, которую Он имел от Бога Отца. И в этом смысле Благая Весть “Бог есть свет и нет в Нём никакой тьмы”, это не обобщение, а конкретная буквальная мысль - откровение о свете и блаженстве, которые исходят от Бога. И желание Иисуса - разделить этот внутренний свет и блаженство со всем человечеством.
Поэтому также Иоанн передаёт: “Что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна” (1 Ин. 3:4).
В частности, пред этими стихами, Иоанн сообщает о вечной жизни, которую Господь уготовал человечеству.
Стоит сказать, что эта благая вечная жизнь возможна для покаявшихся праведников и грешников.
Далее, конкретика благой вести в словах “Бог есть свет” касается распространённого суждения среди неверующих и сомневающихся людей, которые говорят: если Бог есть, то Он. Как Творец, причастен тому злу, которое творится на земле.
Те же, кто озлобился на жизнь и на людей по причине беззакония в миру, по сути заразившиеся тем же злом, в отличие от первых, уже не просто скептики относительно Бога, но в отчаянии и злобе будут Его во всём обвинять и хулить потому, что ненавидят и верующих в Него. Ибо верующие своей жизнью и исповеданием свидетельствуют о Боге.
Вообще же, клевета на Бога зарождается в недоверии Богу - что нам ясно показывает случай первого грехопадения Адама и Евы.
Поэтому эти конкретные слова, что Бог чистый и безупречный свет, и нет в Нём НИКАКОЙ тьмы - эти слова касаются многих.
Верующих же эти слова призывают доверять Богу. Ибо в недоверии мы бросаем тень на Бога, в Котором, как подчёркивает Иоанн, “нет никакой тьмы”, но Который есть чистый свет. Также, в недоверии рождается беспокойство и тревога, от которой приходит ропот.
Но именно для того нам явлена Благая Весть, чтобы приняв её свет и благодать, мы смогли войти в покой Божий. Как призывает нас и Ап. Павел в (Евр. 4:11).
Также, от Бога нас отделяет чувство вины. Но Благая Весть говорит о прощении грехов, и возможности в их исповедании, и именем Господа Иисуса Христа, приходить к Богу в молитве для получения благодатной помощи к их исправлению.
Отделяет от Бога, также, очерствелое сердце. Но именно, приняв Благую Весть, мы получаем вместо каменного, сердце плотяное.. Как сказал Пророк Иезекиль гл. 36, ст. 26: “И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное”.
В заключение, несколько замечательных толкований.
Прп. Беда Достопочтенный - "В этом высказывании блаженный Иоанн (и) показывает совершенство Божественной чистоты, которой Сам Господь нам приказывает подражать, говоря: Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш (Лев;19:2)..."
Епископ Никанор (Каменский) - "Назвав Бога светом, Апостол, таким образом, сказал о Нем все, что только можно сказать прекрасного о Нем. Но в частности он хотел этим названием показать Его совершеннейшую чистоту или святость".
А. П. Лопухин - "Основное понятие, даваемое именем света в приложении к Богу, есть понятие абсолютного нравственного совершенства, ср. (Иак;1:17), совершеннейшей святости".
Прп. Иустин (Попович) - "Он – начало и источник всякого света, всего благого, всего справедливого и бессмертного! Он является всеистиной, всеблагом, всесправедливостью, всебессмертием... Благая весть состоит в том, что Христос говорил и показал Своей жизнью, что, поскольку Бог есть бесспорно и безусловно свет, то в Нем нет ни следа тьмы: ни единыя тмы".
Михаил Пушкарский,
Россия,
православный христианин
"за всякое праздное слово, которое скажут люди, дадут они ответ в день суда" (Мат.12:36)
"Кто находится между живыми, тому есть ещё надежда"(Ек.9:4)
Прочитано 13 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
